佛讲牛皮癣 佛说银屑病
牛皮癣学佛能不能治好
这样的癌症相对来讲还比较好治，但宿业病型的癌症就相对难治多了。 其实疾病分类还是很勉强的，不太可能精确分类。每类疾病还可以细分；上面三类疾病也并非是完全独立的，往往是相互关联的，很难将世间疾病并清清楚楚归为某一类，一种病可能同时涉及两类或三类。
五台山不仅是佛教圣地，更是吃货们的天堂。这里的特产主要有金莲花茶：五台山盛产金莲花，又名金芙蓉，五瓣黄色花瓣，状如灯盏，大小如杏花。夏天采集晾干，制成金莲花茶，开水泡饮，金莲花便在水中舒展开来。黄色尽褪水中，水呈柠檬黄，气味幽香扑鼻。饮之可清暑解渴，提神养性，久饮可耳聪目明，延年益寿。
有位师傅告诉我不行进佛门吧，人们说话办事有时造业障，佛法无边可以普度众生，业障消除了对病就有好处。
请问佛弟子生病了能吃含有动物成分的药物吗?
佛教弟子在生病时，通常遵循严格的饮食习惯，避免使用含有动物成分的药物。这是因为佛教教义强调因果循环，使用动物成分可能涉及到动物生命的牺牲，与佛教倡导的慈悲为怀相违背。 在佛教中，弟子们有时甚至会对饮水进行净化仪式，以示对生命的尊重。
信佛之人吃素是出于对生命的尊重和慈悲心。若不幸生病需要服药，而医生配的药中含有动物成分，这确实是一个棘手的问题。从佛教的角度来看，杀生是应当避免的，包括间接的杀生。因此，面对含有动物成分的药物，应当尽力寻找替代方案。如果实在无法避免，含有动物成分的药物可能会对佛教徒的戒律构成挑战。
最后我要声明，我绝对不鼓励使用动物性的药物，如上建议《仅仅》是因为你刚刚食素。
学佛人可以喝含动物药材的中药，但需要注意以下几点： 遵守佛教戒律：学佛人在喝中药时，应该遵守佛教的五戒十善等戒律，避免食用荤腥、杀生等行为。 查看药物成分：在购买中药时，应该查看药物的成分表，确保其中没有涉及动物药材。如果含有动物药材，则不建议饮用。
佛教的养生理论与养生方式有哪些?
食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。
佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉）及十戒（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝）等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。
静坐法：探讨静坐对生理与心理的双重影响，以及静坐方法与注意事项。定力培养：通过静坐修炼，为后续养生打下坚实基础。佛教强身健体的动功养生功法：养生功法：如达摩易筋经、少林气功内劲一指禅等，有助于身体强壮和精神提升。全面性：体现了佛教养生在身体与精神两方面的关注。
佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之规矩，实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环，降低血脂，疏通脉络，从而促进机体的新陈代谢功能。
宋元时期的养生理论：这一时期，养生理论进一步发展，饮食养生术得到进一步发展，药物养生方法走上正轨，倒仓术的推介等。 明清时期的养生理论：这一时期，养生理论取得显著成就，老年养生方法完备，养形术和中兴术的倡导等。
打坐可以治理牛皮癣吗
1、打坐观想：佛菩萨放光摄受牛皮癣众生效果也很好。这样多方面去做，众生会原谅你的自然往生善道，患者牛皮癣自然痊愈了。
2、根据传统中医理论，失眠的原因主要为脏腑机能紊乱，尤其是心的温阳功能与肾的滋阴功能不能协调、气血亏虚、阴阳失调等，可以用药用灵芝煮水喝得以调理，改善失眠症状。避免失眠应少喝妨碍睡眠的咖啡和茶，少喝酒。治疗方法有心理治疗，催眠疗法，中医治疗，食疗等。
3、比如狼疮病人的甲皱里会有带角的血管；有10%的牛皮癣是从指甲开始出现，并引起甲床裂开和凹陷；强迫性神经症则表现为长期的咬指甲或挖指甲；即使普通紊乱疾病，如甲状腺疾病，也会引起甲床异常，甲床干、脆弱、易裂。
身上有牛皮癣该念什么佛经?
1、你可以念大悲咒的同时求大悲水，用大悲水涂抹患处和喝大悲水，内调外养。祈求观世音菩萨加持。大悲水治百少万亿种病，大悲咒消业也强大。一举多得。
2、你的意思是，牛皮癣该怎样治理是吗？因果规律是宇宙的规律，一切事情都是有因果的。不管你之前有什么业障，都可以通过念《地藏菩萨本愿经》（平常简称〈地藏经〉）来消业。每天一部以上，坚持三年，你就能体会到地藏经的巨大力量了。另外，还可以用关键词“读地藏经感应”在网上搜索相关文章阅读。
3、有的。佛经有云：人死后随生前所做善恶，六道（天道，修罗，人，畜生，恶鬼，地狱）轮回。
